Ahlaki Mutlakiyet Nedir? Ne anlama gelir? Nasıl açıklanır? Ahlaki mutlakiyetin getirmiş olduğu eleştiriler nelerdir?
Ahlaki Mutlakiyet, ahlaki soruların yargılanabileceği mutlak standartlar olduğuna ve eylemin bağlamından bağımsız olarak belirli eylemlerin doğru veya yanlış olduğuna dair etik inançtır. Bu nedenle, eylemlere katılan bireyin, toplumun veya kültürün inançları ve hedefleri ne olursa olsun, eylemler doğası gereği ahlaki veya ahlaksızdır. Ahlakın, evrenin yasalarında, insanlığın doğasında, Tanrı’nın iradesinde veya başka bir temel kaynakta içkin olduğunu savunur.
Ahlaki görecelik, ahlaki önermelerin nesnel ve / veya evrensel ahlaki gerçekleri yansıtmadığı, bunun yerine sosyal, kültürel, tarihsel veya kişisel koşullarla ilgili iddialarda bulunduğu konumun tersidir. Ahlaki Gerçekçilik (belirli eylemlerin nesnel olarak doğru veya yanlış olduğu, insan görüşünden bağımsız olduğu konumu) ve Ahlaki Evrenselcilik (her ne olursa olsun tüm insanlar için geçerli olan evrensel bir etik olduğu görüşü) ile ilişkilidir, ancak bununla aynı şey değildir. kültür, ırk, cinsiyet, din, milliyet, cinsellik veya diğer ayırt edici özellikler).
Kaynak : pixabay.com
Antik Yunan filozofları Platon ve Aristoteles, sofistlerin ahlaki göreciliğine karşı çıkarak bir tür mutlakiyetçiliğe veya evrenselciliğe inanıyorlardı. Immanuel Kant, Ahlaki Mutlaklığın önde gelen bir destekçisiydi ve onun Kategorik Zorunluluğun deontolojik teorisini formüle etmesi özünde esasen mutlakiyetçiydi. Ahlaki mutlakiyetçilik, yasa yapmayı ve yargı sisteminin savunmasını çok daha basit hale getirdiği ve kendisini kralların ilahi hakkı gibi modası geçmiş kavramlarda gösterdiği için, tarihsel olarak büyük ölçüde tercih edilmiştir.
Pek çok din ahlaki olarak mutlakiyetçi konumlara sahiptir ve ahlak sistemlerinin bir tanrı tarafından kurulduğunu ve dolayısıyla mutlak, mükemmel ve değişmez olduğunu düşünür. Pek çok Hristiyan, Hristiyan teolojisinin, iki mutlak arasında bir çelişki olması durumunda, en yüksek (Tanrı) itaat etme görevinin kişiyi daha düşük olanların (insan arkadaşları veya hatta alt, mülk). İlahi Emir Teorisi, bir eylemin Tanrı tarafından emredilirse (ve ancak) zorunlu olduğunu söyleyen mutlakiyetçi bir meta-etik teoridir (William of Ockham, Tanrı cinayeti emretmiş olsaydı, cinayetin ahlaki olarak zorunlu olacağını savundu).
Bazen Ahlaki Mutlakiyet, içinde bulunulan koşullar ne olursa olsun, eylemlerin ahlaki veya ahlaksız olduğu şeklindeki en uç konum anlamına gelebilir (örneğin, yalan söylemek, bir hayat kurtarmak gibi başka bir iyiliği teşvik etmek için yapılsa bile, her zaman ahlak dışıdır) . Bu şekilde, sonuççulukla (ahlaki olarak doğru bir eylemin, niyetlerden bağımsız olarak iyi bir sonuç veya sonuç üreten bir eylem olduğu) ile karşılaştırılabilir.
Ahlaki Mutlakiyetin Eleştirileri
Ahlaki Mutlaklığın birincil eleştirisi, mutlak ahlakın ne olduğunu nasıl öğrendiğimizle ilgilidir. Ahlakın gerçekten mutlak olması için, eleştirmenlerin imkansız olduğunu söylediği evrensel olarak sorgulanamaz bir kaynağa, yoruma ve otoriteye sahip olmaları gerekir.
Kaynak: pixabay.com
En açık eleştirilerden bir diğeri, günümüz dünyasında toplumlar arasında (hatta toplumlar içinde) var olan ve tek bir gerçek ahlakın olamayacağını öne süren büyük ahlaki görüş çeşitliliğidir.
Bir sonuççu, ahlaki mutlakiyetçiliğin oldukça aşırı ve dogmatik bir örneği olsa da, bir ahlaki mutlakiyetçinin diğer birçok kişinin ölümünden kaçınmak için bir adamı öldürmeye hazır olmadığının doğru olamayacağını iddia edecektir.
