Alışkanlık nedir? Alışkanlık oluşturma, alışkanlıkların ortaya çıkarılması, alışkanlık kırma yöntemleri hakkında bilgiler.
Alışkanlık; Alışkanlık terimi, psikolojide bir öğrenme ürününe atıfta bulunmak için kullanılır. Bu anlamda genellikle refleks ve içgüdü gibi öğrenilmemiş davranışsal eğilimleri ifade eden terimlerin karşısına konur. Aslında, ayrımı keskin bir şekilde yapmak, bu karşıtlığın ima ettiğinden daha zordur. Pek çok davranış türünün içgüdüsel mi yoksa “son derece alışılmış” mı olduğunu söylemek zor.
Alışkanlık terimi, yaygın olarak, sıklıkla tekrarlanan ve istemsiz gibi görünen davranışlara atıfta bulunmak için kullanılır. Bu tür düzenli davranışlar, bir erkeğin “alışkanlıkla” kulağını kaşıması gibi, zararsız ve görünüşte kasıtsız olabilir. Alışkanlıklar bilinçli olarak güçlendirilebilir, tıpkı bir çocuğun gitar çalmayla ilgili kalıpları uygulaması gibi. Öte yandan, alışkanlık, örneğin istenmeyen davranış kalıplarına atıfta bulunabilir – “uyuşturucu alışkanlığı”. Aşırı uyuşturucu kullanımı Uyuşturucu Bağımlılığı ve İstismarı’nda tartışılmaktadır. Bu makale öncelikle geniş anlamda bir öğrenme ürünü olan alışkanlıkla ilgilidir.
Alışkanlığın bir kavram olduğunu ve bir şey olmadığını anlamak önemlidir. Fizikteki manyetizma kavramı gibi, doğrudan değil, tezahürleriyle bilinir. Alışkanlıkların öğrenilmesinin kuşkusuz bazı fizyolojik temelleri olmasına rağmen, bu temelin doğasının büyük ölçüde bir gizem olduğunu anlamak da önemlidir.
Alışkanlık ve performans arasında bir ayrım daha yapılmalıdır. Belirli bir alışkanlık, çok çeşitli performanslarla ortaya çıkarılabilir. Örneğin, işten eve yürürken belirli bir rotayı alışkanlık haline getiren adam, yavaş veya hızlı yürüyebilir veya koşabilir. Açıkçası, bir alışkanlığı ifade eden performansın ayrıntıları, alışkanlığın kendisinin bir parçası olmayan motivasyon gibi değişkenlere bağlıdır.
William James bir zamanlar alışkanlıktan “toplumun büyük çarkı” olarak söz etmişti ve bu metaforda alışılmış davranış biçimlerinin sosyal dünyada güvenilirlik ve istikrar sağladığı fikrini ifade etmişti. Beklenebileceği gibi, böylesine önemli bir mekanizma, davranışın birçok alanında kendini gösterir. Sözel ve motor alışkanlıklar herkese tanıdık gelir. Motivasyonel ve duygusal yaşamlarımızın da büyük ölçüde alışkanlıkların ürünü olduğunu biliyoruz. Bize çekici gelen ve korktuğumuz, kimi sevdiğimiz ve kimden nefret ettiğimiz, yemek ve giyim zevkimiz, önyargılarımız ve iştahlarımız – bunların hepsi öğrenilir ve bu nedenle hepsi alışkanlıktır.
Kaynak: pixabay.com
Alışkanlık formasyonu.
Alışkanlık oluşumunun aşamalı bir süreç olduğu yolundaki sağduyulu görüş birçok psikolog, belki de çoğunluğu tarafından kabul edilmektedir. Bununla birlikte, en temel anlamda öğrenmenin yalnızca bir deneme veya deneyimde gerçekleştiğine göre alternatif bir bakış açısı vardır. Öğrenmenin genellikle yavaş ilerlediği gerçeğini açıklamak için bu teori, çoğu öğrenmenin sadece bir alışkanlığı değil, büyük bir küçük alışkanlıklar koleksiyonunu içerdiğini iddia eder. Öğrenmenin kademeli doğası, temel alışkanlıkların aynı oranda kazanılmaması ve hepsinin kazanılmasının önemli miktarda zaman alması gerçeğiyle açıklanır.
Bunun ötesinde, karmaşık alışkanlıkların “aşamalı” bir şekilde geliştiği görülmektedir. Bilinen bir örnek vermek gerekirse, daktilo yazmayı öğrenmek, öncelikle “harf alışkanlığı” olarak adlandırılabilecek bir şeyi, yani tek tek harflere basma becerisini edinmeyi içerir. Daha sonra bu harf alışkanlıkları birleşerek kelime alışkanlıklarını oluşturabilir ve daha sonra kelime alışkanlıkları cümle alışkanlıklarının oluşumuna girebilir.
Sürecin hızıyla ilgili olarak bir psikolog hangi görüşü benimsemiş olursa olsun, alışkanlık oluşumu için en azından bir miktar uygulamanın gerekli olduğu açıktır. İkinci bir gerekli koşul, ödüller, cezalar, cezadan kaçınma, sonuçların bilgisine atıfta bulunan bir terim olan “pekiştirme”dir – genel olarak, alışkanlık oluşumunda rol oynadığı görünen uygulama sonrası etkilerinin herhangi bir dizisine. Ayrıca bkz. Koşullandırma.
Takviye koşullarına ve alışkanlık oluşumunda yer alan uygulama miktarına bağlı olarak, alışkanlıklar belirli niceliksel şekillerde değişebilir. Güçlü alışkanlıklar kendilerini daha fazla doğruluklarında, hayal kırıklığı karşısında daha fazla ısrar etmelerinde, uygun tepkinin ortaya çıkma çabukluğunda ve tepkinin kendisinin büyüklüğünde ortaya koyar.
Alışkanlıkların güçlerinin değişebileceğini anlamak, başka bir önemli gerçeğin tanınmasına yol açar. Birçok durumda öğrencinin birden fazla alışkanlığı vardır. Örneğin otomobil kullanmayı öğrenen kişi, direksiyonu iki eliyle, sol eliyle veya sağ eliyle kullanabilir. Ancak açıkçası, sürücünün bu yolların her birinde eşit derecede performans göstermesi olası değildir. İki el alışkanlığı genellikle en güçlüsüdür; sağ el alışkanlığı ve sol el alışkanlığı daha zayıftır ve muhtemelen güç olarak birbirine eşit değildir. Başka bir deyişle ve teknik olarak, bu alışkanlıklar bir “alışkanlık-aile-hiyerarşisi” oluşturur.
Alışkanlıklar pratikle güçlendikçe, az önce açıklanan nicel değişiklikler meydana gelir ve bazı niteliksel değişiklikler de meydana gelir. Alışkanlıklar pürüzsüzlüklerinde ve akışlarında gelişir; aynı zamanda, çokça uygulanan alışkanlıklar otomatik hale geliyor gibi görünüyor. Bu tür alışkanlıklar, onlara bilinçli bir dikkat göstermeden ilerler. Bu otomatiklik anlamında, çokça uygulanan alışkanlıklar içgüdülere çok benzer. Bu nedenle alışkanlık ve içgüdü arasındaki ayrım her zaman çok net değildir. Aşırı öğrenilmiş performanslar söz konusu olduğunda, sanki birey kendi içgüdülerini üretiyor gibidir.
Çok güçlü alışkanlıkların aracılık ettiği otomatik faaliyetlerin gelişiminin biyolojik öneme sahip bir konu olduğu açıktır. Bu tür alışkanlıklara sahip olan birey, rutin aktiviteler gerçekleştirebilir ve aynı zamanda dikkatini başka konulara verebilir. Örneğin, evden işe tanıdık rotayı gezebilir ve aynı zamanda gün içinde uğraşılması gereken sorunları düşünebiliriz.
Bununla ilgili bir nokta da, alışkanlıklar büyük bir güç kazandıkça, kendi başlarına birer amaç haline geliyormuş gibi görünürler ve bu her zaman faydalı olmayabilir. Örneğin, biriktirme alışkanlığını aşırı geliştiren cimri, sonunda kendini, biriktirmenin başlı başına bir amaç haline geldiği bir durumda bulur. Zengin olmasına rağmen, para biriktirme alışkanlığını başlı başına bir amaç olarak sürdürüyor.
Alışkanlıkların Ortaya Çıkarılması.
Psikolojideki en önemli sorulardan biri, alışkanlıkların davranışta tezahür ettirildiği sürecin doğasıyla ilgilidir. Neredeyse tüm psikologlar böyle bir performansın neden olduğunu varsayıyorlar. Aksini düşünmek, psikolojiyi bilim alanının dışına çıkarır. Bununla birlikte, performansın kişinin şu veya bu alışkanlığı olduğu için gerçekleştiğini söylemenin bir açıklaması olmadığı açıktır. Ayrıca alışkanlıkları harekete geçiren durumlar hakkında da bir şeyler söylememiz gerekiyor.
Neredeyse tüm psikologlar bu koşulların uyarıcı olduğu konusunda hemfikirdir. Açıkça tanımlanabilen çevresel nesneler tarafından harekete geçirilen alışkanlıklar belirli bir soruna yol açmaz. Bununla birlikte, psikolojideki çözülmemiş en zor problemlerden biri, davranışların açıkça tanımlanabilir uyaranların yokluğunda meydana geldiği durumlara odaklanır. Buradaki referans, “gönüllü” olarak adlandırdığımız eylemlere yöneliktir. Bir kişinin belirli bir cümleyi kurma kararından, bir mektup yazarken başka bir ifade yerine bir ifade biçimini kullanmasından veya işten eve giderken uzun yoldan eve gitmesine neden olan uyaranlar nelerdir? Açıkçası, yine, bu kararların irade eylemlerini temsil ettiğini söylemek bir açıklama değildir. Alışkanlık açısından olduğu gibi böyle bir açıklama,
Daha kabul edilebilir açıklamalara dönersek, farklı ülkelerde ve farklı zamanlarda birçok alanda bilim adamlarının oldukça benzer cevaplar vermiş olmaları ilginçtir. Bu açıklamalara göre, gönüllü bir eylem için uyaranlar, o eylemin sonuçlarının görüntüleridir. Bu nedenle, bir nesneye uzanmak için, uzanma hareketini yapmanın nasıl bir his olduğunu ve el nesneye yaklaştıkça görsel deneyimin nasıl değişeceğini bilmek gerekir. Bir kelimeyi konuşmak için, o kelimeyi söylemenin kulağa gerçekte nasıl geldiğini bilmek gerekir. Sözel davranış çalışmalarının bu teorinin geçerliliğini test etmek için bir araç sağlayabileceğini ummak için neden var.
Alışkanlık Kırma.
Alışkanlık ve performans arasındaki ayrım, alışkanlık kırma tartışması için çok önemlidir. Alışkanlıklara dayalı performanslar, unutma veya kasıtlı olarak alışkanlık kırma sonucunda çeşitli durumlarda ortadan kalkabilse de, bu prosedürlerin altta yatan alışkanlığın kendisinin tamamen yok edilmesine yol açıp açmadığı konusunda bir soru var. Aslında, alışkanlıkların asla kaybolmayacağını veya unutulmayacağını iddia etmek için sebepler var. Örneğin, stres altındaki bir kişinin daha önceki bir davranış biçimine geri döndüğü gerileme vakaları, eski alışkanlıkların yeni alışkanlıklarla değiştirildikten sonra bile devam ettiğini ortaya koymaktadır. Otomobil kullanma konusunda herhangi bir deneyimi olan hemen hemen herkes, kendisini çok basit bir gerileme biçimi sergilerken bulmuştur. Sıkı bir sürüş durumunda, insan kendini otomatik şanzımanlı bir arabada olmayan debriyaja basarken bulursa, belli ki farklı bir otomobile uygun daha önceki bir davranış biçimine geri dönmüştür. Bu, alışkanlık-aile-hiyerarşi kavramının bir uygulamasıdır. Kişide eski ve yeni sürüş alışkanlıkları bir arada bulunur. Normal şartlar altında yeni alışkanlıklar daha güçlüdür, ancak stres önceki alışkanlığa gerilemeye neden olabilir.
Alışkanlık kırma prosedürleri ister alışkanlıkları yok etsin, isterse sadece onları bastırsın, dört alışkanlık kırma yöntemini tanımak gelenekseldir.
Uyumsuz Yanıt Yöntemi.
Terimin önerdiği gibi, bu prosedür, istenmeyen davranışa karşı kabul edilebilir bir yanıt bulmayı ve ortadan kaldırılacak olanın yerine ilkini koymayı içerir. Örneğin, bir psikolog, kafesteki bir tavşanın yanında şeker yedirerek üç yaşındaki bir çocuğa tavşan korkusunu tedavi etti. Yöntem o kadar iyi çalıştı ki, çocuk tavşana olumlu yanıt vermeye başladı. Ustalıkla ele alındığında, uyumsuz müdahale yöntemi« oldukça etkilidir, ancak olası talihsiz sonuçlardan kaçınmak için kullanım uzman olmalıdır. Önceki örnekte, uyumsuz tepkiler tavşan korkusu ve yemek yemedir. Birazcık düşünmek, az önce açıklanan prosedürün bir sonucunun şekere olumsuz tepkilerin aktarılması olabileceğini ortaya çıkaracaktır.
Tükenme Yöntemi.
İstenmeyen bazı alışkanlıkları kırmaya yönelik bu teknikte kişi, yorgunluk başlayana kadar istenmeyen tepkiyi uygular ve diğer tepkiler onun yerini alır. Bir örnek, bazı ebeveynler tarafından bir çocuğu sigara içmekten caydırmak için kullanılan bir yöntemdir. Sigara içerken yakalanan çocuk, ısrarlı itirazlarına rağmen devam etmek zorunda kalır. Bu şekilde sigara içme tepkisi tükenir ve yeni bir tepki, muhtemelen mide bulantısı, bir sigara görüntüsüyle ya da belki de sadece sigara içme düşüncesiyle ortaya çıkar.
Tolerasyon Yöntemi.
Bu alışkanlık kırma yönteminde, istenmeyen bir alışkanlık için uyarıcı yavaş yavaş verilir. Sonunda tüm gücüyle sunulduğunda, istenmeyen tepki zaten ortadan kalkmıştır. Örneğin, bir çocuğun kedilerden korktuğunu varsayalım. Onu iyileştirmek için çocuğa muhtemelen olumlu tepkiler vereceği bir yavru kedi verilebilir. Yavru kedi büyüdükçe olumlu tepkiler korunacak ve kedi korkusu yok edilmiş olacaktır. Bu yöntemin özellikle korkulu tepkilerde etkili olduğuna inanmak için sebepler var.
Ortam Yönteminin Değiştirilmesi.
Alışkanlıkları kırmanın başka bir yöntemi, istenmeyen davranışların ipuçlarından kendini izole etmeyi içerir. Bu temelde, birisi istenmeyen bir alışkanlığı kaybetme umuduyla “birkaç günlüğüne uzaklaşmayı” önerebilir. Bu yöntemle ilgili büyük zorluklar vardır, çünkü istenmeyen davranışların çoğu o kadar çok ipucu tarafından kontrol edilir ki, kişiyi onlardan izole etmek imkansızdır. Örneğin, sigara içme alışkanlığını kontrol eden ipuçları o kadar çoktur ve yaygındır ki, yalnızca bir ortam değişikliği başarılı olmaya uygun değildir.
Sigara içmek, tütünün görüntüsü ve kokusuyla, yemeği tamamlamayla, sinirlilik duygularıyla, sigara içen, bir partiye giden, içki içen, kağıt oynayan ve bazen bir sigarayı bitiren diğer insanların görüntüsü ile ilişkilidir. Sigarayı bırakmak için, bir kişinin tüm bu ipuçlarına verilen tepkiyi kırması gerekir. Bunun ötesinde, yöntemin etkili olması için kişiyi kontrol eden ipuçlarından kalıcı olarak izole etmek gerekir; ancak bu nadiren pratiktir. Bu nedenle, alışkanlık kırmak için belki de en popüler prosedür, muhtemelen en az etkili olanıdır.
