Thomas More kimdir ve ne yapmıştır? Ünlü devlet adamı, filozof ve Ütopya’nın yazarının hayatı, biyografisi, görüşleri ve idamı hakkında bilgi.
Thomas More
Thomas More, 1516 tarihli ‘Ütopya’ adlı kitabı ve Kral VIII.Henry’yi İngiltere Kilisesi’nin başı olarak kabul etmeyi reddettikten sonra 1535’teki zamansız ölümüyle tanınıyor.
Kaynak: commons.wikimedia.org
Thomas More Kimdi?
Thomas More, ütopik edebi türün öncüsü olan Ütopya’yı 1516’da yazdı. More, 1500’lerin başında İngiltere Kralı VIII.Henry’ye önemli bir danışman olarak hizmet etti, ancak kralı İngiltere Kilisesi’nin başı olmayı reddettikten sonra, vatana ihanetten yargılandı ve başı kesildi. (Londra, İngiltere, 1535). 1935’te Katolik Kilisesi tarafından bir aziz olarak kanonlaştırıldı ve İngiltere Kilisesi tarafından bir “Reform şehidi” olarak anıldı.
İlk yıllar
Birçok tarihi kayıt, Thomas More’un 7 Şubat 1478’de İngiltere’nin Londra kentinde doğduğunu öne sürüyor, ancak bazı bilim adamları doğum yılının 1477 olduğuna inanıyor. O gününün en iyi okullarından biri olan Londra’daki St. Anthony’s School’a gitti ve bir genç olarak Canterbury başpiskoposu ve İngiltere şansölyesi (ve geleceğin kardinali) John Morton’un evinde görev yaptı. Morton’un More’un “harika bir adam” olacağını düşündüğü söyleniyor.
More, iki yılını Latince ve biçimsel mantığa hakim olmak, komedi yazmak ve Yunan ve Latin edebiyatı okumak için harcadığı Oxford Üniversitesi’nde çalışmaya devam etti.
Hukuk Mesleği ve Manastır
1494 civarında, önde gelen bir avukat olan babası, More’u hukuk okumak için Londra’ya geri getirdi. Ve Şubat 1496’da More, İngiltere’nin dört hukuk derneğinden biri olan Lincoln’s Inn’e kabul için hazırlandı, kabul edildi ve 1501’de mesleğin tam üyesi oldu. More, hukuku uygularken edebi ve manevi ilgi alanlarına ayak uydurmayı başardı ve hem Kutsal Yazılar hem de klasikleri özveriyle okudu.
Ayrıca bu süre zarfında More, Erasmus’un İngiltere’ye ilk ziyareti sırasında Erasmus ile yakın arkadaş oldu. Bu, ömür boyu sürecek bir dostluğun ve profesyonel ilişkinin başlangıcıydı. İkili, Erasmus’un ikinci ziyareti sırasında Lucian’ın eserlerinin Latince çevirileri üzerinde çalıştı. Erasmus’un 1509’daki üçüncü ziyaretinde More’un evinde kaldı ve Praise of Folly’yi yazarak More’a ithaf etti.
Bu arada daha fazlası, bir kamu hizmeti hayatı ile bir manastır çağrısı arasında bölündü ve bir keşiş olma yolunda çalışmaya karar verdi. Bu amaçla, 1503 yılında, Londra şehir sınırları dışındaki bir manastıra taşınmış ve hukuk kariyerinin elverdiği ölçüde manastır hayatının bir parçası olarak Carthusianların disiplinine tabi tutulmuştur. Dua, oruç ve kefarete katılmak, hayatının geri kalanında onunla kalacaktı, ancak ülkesine hizmet etme görevi manastır arzusunu aştı ve Parlamento’ya girdi. 1504 yılında veya ertesi yılın başlarında ilk kez evlendi.
Daha fazlasının 1513 ile 1518 yılları arasında Kral III.Richard’ın Tarihi’ni (Latince ve İngilizce) yazdığı düşünülmektedir. Çalışma, İngiliz tarih yazımının (tarih çalışması veya belirli bir tarihi konunun incelenmesi) ilk şaheseri olarak kabul edilir ve bitmemiş olmasına rağmen, William Shakespeare de dahil olmak üzere sonraki tarihçileri etkiledi.
Kaynak: commons.wikimedia.org
‘Ütopya’
Ütopya, ilk kez bu yazarın kullandığı sözcük, adını taşıdığı eserin yarattığı geniş yankıyla, bu kitabın özel adı olmasının yanı sıra, “gerçekleşmesi olanaksız düş, ülküsel yönetim biçimi” anlamını taşıyan bir kavrama dönüşmüş, eş ve benzeri düş ve tasarıların sıfatı yerine geçmiştir. Bir önsöz mektubuyla iki bölümden oluşan kitap, başlangıçta yazarın VIII. Henry adına yaptığı gerçek bir elçilik gezisinin izlenimlerini, gözlemlerini ileten karamsar bir tablo çizer. Bu sırada tanıştığı Hythloday (Yunanca boş masallar anlatan kişi) adlı bir gemicinin rastlantıyla gittiği bir ada ülkesinin betimlemesi ise ikinci bölümdür ve asıl ütopya buradadır.
Çağdışı İngiltere’nin gözlediği kötülüklerini yok sayan yazar, o durumların tam tersi bir ülkenin niteliklerini dile getirir. Mülkiyetin özellikten çıktığı, paranın her şey sayılmadığı bu mutlu insanlar ülkesi; herkesin çalıştığı, düzenin akla uyduğu sağlam aile ilişkilerinin ayakta durduğu, savaşın ortadan kaldırdığı, acısız, ölümün uygulandığı… düşsel bir devlet yapısını simgeler. Hristiyan bile olmayan bu ülke, erdemli yaşamı sağlayacak sağlıklı bir dinin varlığıyla daha da olumlu gelişmeye örnek diye gösterilir.
Kral VIII.Henry’nin Hizmetinde
1520’de reformcu Martin Luther, Luther’e göre yalnızca lütufla elde edilebilecek kurtuluş doktrinini açıklayan üç çalışma yayınladı; dizi bazı Katolik uygulamaları reddetti ve diğerlerine saldırdı. 1521’de Kral VIII.Henry, Yedi Kutsal Eşyayı Savunmasında More’un yardımıyla Luther’e yanıt verdi. Bu zamana kadar More, İngiltere’nin maliyesinin veznedarı haline geldi, ancak aynı zamanda “Henry’nin entelektüel saray üyesi” sekreteri ve sırdaşı olarak da hizmet etti ve 1523’te Avam Kamarası’nın sözcüsü seçildi.
1527 yazında, Kral Henry, Henry’nin bir erkek varis üretemeyen Aragonlu Catherine ile evliliğinin geçersiz olduğunu kanıtlamak için İncil’i kullanmaya çalıştığında More’un kaderi dönmeye başlayacaktı. Daha fazlası kralın görüşünü paylaşmaya çalıştı ama boşuna oldu ve More, Henry’nin boşanma planını imzalayamadı.
1532’de More, sağlığının kötü olduğunu gerekçe göstererek Avam Kamarası’ndan istifa etti. Ancak gerçek neden, muhtemelen Henry’nin son zamanlarda kilisenin kanunlarını hiçe saymasına ve Catherine’den boşanmasına karşı çıkmasıydı. More, Haziran 1533’te Anne Boleyn’in müteakip taç giyme törenine katılmadı. Kral bunu çok iyi bir şekilde görmedi ve intikamı an meselesiydi.
Şubat 1534’te More, Henry’nin Roma’dan kopmasına karşı çıkan Elizabeth Barton’a suç ortağı olmakla suçlandı. Ve Nisan ayında, son damla, More’un Henry’nin Veraset Yasası ve Üstünlük Yemini üzerine yemin etmeyi reddetmesiyle geldi. Bu, More’un esasen kralı İngiltere Kilisesi’nin başı olarak kabul etmeyi reddetmesi anlamına geliyordu; More, Papa’nın gücünü kötüleyeceğine inanıyordu. Daha fazlası, 17 Nisan 1534’te Londra Kulesi’ne gönderildi ve ihanetten suçlu bulundu.
6 Temmuz 1535’te Thomas More’un kafası kesildi. More 1886’da kutsandı ve Katolik Kilisesi tarafından 1935’te bir aziz olarak kanonlaştırıldı. Aynı zamanda İngiltere Kilisesi tarafından “Reform şehidi” olarak kabul edildi.
