Voltaire kimdir? Fransız ünlü düşünür Voltaire hayatı ve düşünceleri hakkında bilgi. Voltaire kimdir ve neler yapmıştır. Eserleri nelerdir?
Dünyanın en ünlü düşünür ve yazarlarından biridir. Voltaire, babasının noterlik yaptığı Paris’te doğdu. Öğrenimini gerici Cizvit papazlarının yönettiği bir kolejde yaptı. Bu okul Voltaire (Volter) üzerinde tam aksi bir etki göstermiş kendisini gericilik yerine hür fikirlere itmiştir.
Voltaire bu fikirlerinden dolayı daha 24 yaşındayken hapse atıldı. Hapishaneden çıktıktan sekiz yıl sonra asilzadelerden biriyle yaptığı bir kavga yüzünden yeniden hapse mahkum olunca Fransa’ya karşı içinde bir küskünlük duymaya başladı. İngiltere’ye sığındı. Üç yıl kadar kaldığı bu ülkede önemli eserlerinden bazılarını bu arada Fransa aleyhindeki “İngiltere Mektupları“nı yazdı. Üç yıl sonra vatanına döndü. Madame de Chatelet adlı asil ve zengin bir kadının himayesine girdi. Madam de Chatelet’nin himayesinde yaşadığı yıllarda “Muhammed veya Taassup” adlı piyesiyle “Fontenoy” destanını meydana getirdi. Artık fikir ve sanat gücü gereği gibi anlaşılmış, Fransız Akademisi’ne kabul edilmişti. Fakat vatanına gene de ısınamayan Voltaire bu sefer de Almanya’ya gitti.
“Ondördüncü Lui Çağı” adındaki en önemli eserini orada tamamladı. Yaradılıştan huysuz ve geçimsizdi. Almanya’da önce saray çevresini, ardından kralı darılttı. Bunun üzerine isviçre’ye çekildi. Cenevre yakınlarında küçük bir çiftlik satın alarak buraya yerleşti. Hayatının son yirmi yılını geçirdiği bu çiftlikten bir ara birkaç gün için gittiği Paris’te hastalandı ve orada öldü. Aşırı fikirlerinden ötürü kendisine dargın olan kilise, dinsiz olduğunu ileri sürerek onu gömmeyi reddettiyse de cesedi bir süre sonra en büyük Fransızların gömüldüğü Panteon’a alındı.
Çok ileri, taassuba karşı amansız düşman devrimci fikirlerin babası olan Voltaire yalnız Fransa’nın değil bütün dünyanın en karakteristik filozof yazarlarındandır. Fransız ihtilaline ışık tutan düşüncelerden önemli bir kısmı ona aittir. İnsan haklarının en belirli esaslarından bir kısmı onun eserleri yardımı ile dile gelmiştir. Böyle olduğu halde kendisi bile herkesin büyük bir saygı duyduğu kendi öz fikirlerine saygı duymamıştır. Voltaire, yüksek ve derin fikirlerin ve tezlerin ortaya koyucusu olmakla kendisi bu fikirleri uygulamadığından XVIII. yüzyılın bu gerçekten güçlü dehasının taraftarları kadar aleyhtarları da çoktur.
Voltaire, uzun süren hayatı boyunca hemen her türde, her konuda pek çok eser vücuda getirmiştir. Sık ve çabuk yazardı.
Voltaire Eserleri, Felsefesi ve Düşünceleri
Voltaire üretken bir yazardı ve hemen hemen her edebi formda (oyunlar, şiirler, romanlar, denemeler, tarihi ve bilimsel eserler, 21.000’den fazla mektup ve iki binden fazla kitap ve broşür) eserler üretti. Nesir eserlerinin ve romanslarının çoğu polemik olarak yazılmıştır ve genellikle kostik ama konuşma önsözlerinden önce gelir. Örneğin, en iyi bilinen ve en başarılı olanlardan biri olan “Candide” (1759), Gottfried Leibniz‘in felsefesine ve onun dini ve felsefi iyimserliğine bir hiciv ve ironi şaheserinde saldırdı. Bununla birlikte Voltaire, Blaise Pascal‘ın insanın ahlaksızlığına ilişkin karamsar felsefesini de reddetmiş ve insanın akıl yoluyla ahlaki erdemi bulabileceği bir orta yol bulmaya çalışmıştır.
Voltaire’in en büyük felsefi eseri, 1764’te yayınlanan ve “Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers” (“Ansiklopedi ya da sözlük bilimler, sanatlar ve zanaatlar sistemi“) (1751 – 1772) ve çeşitli küçük parçalar. Fransız siyasi kurumlarına, Voltaire’in kişisel düşmanlarına, İncil’e ve Roma Katolik Kilisesi’ne eleştiriler yöneltti.
Fransa’da, sivil haklar (adil yargılanma hakkı, ifade özgürlüğü ve din özgürlüğü hakkı) için yorulmadan savaşan ve Eski Rejimin ikiyüzlülüğünü ve adaletsizliğini kınayan cesur bir polemikçi olarak hatırlanır ve onurlandırılır. Birinci Zümre (din adamları), İkinci Zümre (soylular) ve Üçüncü Zümre (vergilerin çoğuyla yükümlü olan halk ve orta sınıf) arasındaki güç ve vergiler. Voltaire, Fransız burjuvazisini çok küçük ve etkisiz, aristokrasiyi asalak ve yozlaşmış, sıradan insanları cahil ve batıl inançlı ve kiliseyi yalnızca devrimcilere destek sağlamak için yararlı statik bir güç olarak gördü.
Fransa’da anayasal bir monarşinin kurulmasını entelektüel gerekçelerle savunsa da, liberalizme karşı bir önyargı öne sürse de, aslında kitlelerin aptallığını yaymak olarak gördüğü demokrasiye güvenmedi. Kendisi gibi filozoflar tarafından tavsiye edilen aydınlanmış veya mutlakiyetçi bir hükümdar (Platon‘un savunduğuna benzer bir hayırsever despotizm) gördü, gerekli değişikliği gerçekleştirmenin tek yolu olarak, iyileştirmenin hükümdarın rasyonel çıkarına olduğunu savundu. tebaasının ve krallığının gücü ve zenginliği.
Voltaire’in dini faaliyetlere katılmasına ve hatta Ferney’deki mülkünde bir şapel inşa etmesine rağmen, genellikle bir ateist olduğu düşünülür. Yanlış anlamanın ana kaynağı, şiirlerinden birinden (“Üç Sahtekarlar kitabının yazarına Mektup” olarak adlandırılır) bir satırdır ve genellikle şu şekilde tercüme edilir: “Eğer Tanrı olmasaydı, onu icat etmek gerekirdi.” Birçok yorumcu, bunun, Tanrı’nın var olup olmamasının önemli olmadığını söylemenin ironik bir yolu olduğunu ileri sürse de, diğerleri şiirin geri kalanından herhangi bir eleştirinin daha çok organize dinin eylemlerini hedef aldığını ileri sürmüşlerdir. Tanrı kavramından ziyade dinin kendisine eleştiri yöneltmiştir.
Aslında, Avrupa Aydınlanması sırasındaki diğer birçok önemli figür gibi, Voltaire de kendini bir Deist olarak gördü ve yaşamı boyunca Deizm’in İngiltere’den Fransa’ya yayılmasında etkili oldu. Tanrı’ya inanmak için belirli veya tekil bir dini metin veya vahiy geleneğine dayanan mutlak inancın gerekli olduğuna inanmıyordu. Şöyle yazmıştı: “Zorunlu, ebedi, üstün ve akıllı bir varlığın var olduğu bana çok açık. Bu bir inanç meselesi değil, akıl meselesidir.” Aslında, akla ve doğaya saygıya dayalı bir evren fikrine odaklanması, 17. ve 18. yüzyıllarda giderek daha popüler hale gelen panteizmi yansıtıyordu.
Bir ateist olmamasına rağmen, yine de örgütlü dine karşıydı. O kesinlikle hüküm süren Katolikliği oldukça eleştiriyordu ve özellikle İncil’in modası geçmiş yasal ve/veya ahlaki bir referans olduğuna, büyük ölçüde metaforik olduğuna (yine de bazı iyi dersler vermesine rağmen) ve bir İnsanın eseri olduğuna inanıyordu. Katolik Kilisesi’nde ona kötü bir ün kazandıran ilahi bir hediye değildi. Ayrıca bir noktada Hinduizm fikirlerine ve Brahman rahiplerinin çalışmalarına karşı bir eğilim gösterdi.
Voltaire, çoğu kez bağlam dışında alıntılansa da, akılda kalan birçok aforizmasıyla tanınır. “Eğer Tanrı olmasaydı, onu icat etmek gerekirdi” sözüyle ifade edildiği gibi, anlamı ve niyetleri hararetli bir şekilde tartışılmaktadır. “Candide” adlı romanındaki “mümkün dünyaların en iyisinde her şey en iyisidir“, aslında Leibniz’in iyimserliğinin ve dininin bir parodisidir. Voltaire’in en sık alıntılanan sözü tamamen uydurmadır: “Söylediklerinize katılmıyorum, ama bunu söyleme hakkınızı ölümüne savunacağım“, aslında Evelyn Beatrice Hall tarafından Voltaire ve diğerleri 1906 biyografisinde yazılmıştır.
