Hedonizm nedir? Hedonizm ne anlama gelir ve nasıl açıklanır? Nasıl ortaya çıkmıştır? Hedonizmin felsefe tarihindeki yeri ve anlamı nedir?
Hedonizm, hazzın insanlığın en önemli arayışı ve bireye iyi gelen tek şey olduğu felsefesidir. Hedonistler, bu nedenle, toplam zevklerini en üst düzeye çıkarmak için çaba gösterirler (herhangi bir zevk ağı eksi herhangi bir acı veya ıstırap). Hayattaki tek iyi şeyin zevk olduğuna ve acının tek kötü olduğuna inanırlar ve hayatımızın amacının zevki en üst düzeye çıkarmak ve acıyı en aza indirmek olması gerektiğine inanırlar.
Psikolojik hedonizm, insanların psikolojik olarak, yalnızca zevki arzuladığımız şekilde yapılandırıldığı görüşüdür. Etik hedonizm ise temel ahlaki yükümlülüğümüzün zevki veya mutluluğu en üst düzeye çıkarmak olduğu görüşüdür. Her zaman kendi zevkimizi üretmek için hareket etmemiz gerektiği normatif iddiadır.
Hedonizm genellikle bireyci bir duruşu varsayar ve bencillikle (bireylerin her zaman her şeyde kendi iyiliğini araması gerektiği iddiası) ilişkilendirilir. Epikürcülük daha ılımlı bir yaklaşımdır (hala mutluluğu en üst düzeye çıkarmaya çalışır, ancak mutluluğu zevkten çok bir huzur durumu olarak tanımlar). Benzer ancak daha özgecil bir yaklaşım, herhangi bir eylemin ahlaki değerinin, tüm insanlar arasında toplanan mutluluğu veya zevki en üst düzeye çıkarmada genel faydaya katkısı tarafından belirlendiği konumu olan faydacılıkla sonuçlanır.
Hedonizm paradoksu (zevk paradoksu olarak da bilinir), haz ve mutluluğun, doğrudan, yalnızca dolaylı olarak elde edilemeyecekleri ve çoğu zaman zevk almadığımız anlamında normal ilkelere uymayan garip fenomenler olduğuna işaret eder. kasıtlı olarak onları arıyoruz. .
“Hedonizm” terimi, basitçe “zevk” anlamına gelen Yunanca “hedone” kelimesinden türetilmiştir. Genel tabirle hedonizm, bir yaşam biçimi olarak zevke, özellikle de duyuların zevklerine bağlılık anlamına gelir ve şehvet, sefahat, sefahat ve sefahat ile eş anlamlıdır.
Hedonizm Tarihi
Hedonizmin belki de en eski örneği (ve en uç örneklerinden biri), MÖ 4. yüzyılda Cyrene’li Aristippus tarafından kurulan erken bir Sokratik okul olan Cyrenaica’nın felsefesiydi. C. (her ne kadar tartışmaya açık bir şekilde, Demokritos çok benzer bir felsefeyi daha önce önermiş olsa da). Cyrenaics, Sokrates’in mutluluğun ahlaki eylemin (eudaemonizm) amaçlarından biri olduğu öğretilerinin yalnızca bir yönünü vurgularken, erdemin içsel bir değeri olduğunu reddeder. Aristippus’un, Aristippus’un daha yoğun ve zihinsel veya entelektüel zevklere ve özellikle ona göre uzun vadeli kazanç uğruna reddedilmemesi gereken anlık tatminlere tercih ettiği fiziksel haz olmak üzere en yüksek iyi olduğuna inanıyorlardı.
Epikürcülük, bazıları tarafından eski bir hedonizm biçimi olarak kabul edilir. Kurucusu Epicurus, hazzın en yüksek iyilik olduğu konusunda hemfikirdi, ancak hazzı bedensel tatminden ziyade sükunetle özdeşleştirdi ve hazzın hemen edinilmesine karşı arzunun azaltılmasını vurguladı. Bu nedenle Epikuros için en büyük zevk, arkadaşlarla geçirilen basit ve ölçülü bir yaşam ve felsefi tartışmalardır. Epikuros, başkalarının kendi zevklerini elde etmesini engelleyen bencil bir hayat yaşamamız gerektiğini önermemeye de dikkat etti.
Orta Çağ boyunca, Hıristiyan filozoflar büyük ölçüde, günahtan kaçınma, Tanrı’nın iradesini yapma ve Hıristiyan inanç, umut ve hayırseverlik erdemlerini geliştirmeye yönelik Hıristiyan vurgusuyla bağdaşmadığına inandıkları hedonizmi kınadılar. Ancak, Erasmus ve Sir Thomas More gibi Rönesans filozofları, hazzın aslında Tanrı’nın insanların mutlu olması arzusuyla uyumlu olduğunu dini gerekçelerle savunarak hedonizmi bir dereceye kadar canlandırdılar.
Libertinizm, 17., 18. ve 19. yüzyıllarda, özellikle Fransa ve Büyük Britanya’da, 2. Rochester Kontu (1647 – 1680), Marquis de Sade (1740-1814) ve okültist Aleister Crowley (1875-1947). Libertinizm, dini normları, kabul edilen ahlakı ve toplumun geneli tarafından onaylanan davranış biçimlerini görmezden gelir ve hatta kasıtlı olarak reddeder ve özellikle cinsel olmak üzere her türlü tatmini teşvik eder.
İngiliz filozoflar John Stuart Mill ve Jeremy Bentham tarafından önerilen 19. yüzyıl etik Faydacılık teorisi, hedonizmi geliştirdi ve rafine etti ve herkes için en iyi olanı (“en büyük sayı için en büyük iyilik“) almamız gerektiği sonucuna vardı. Bentham, bir hazzın değerinin nicel olarak anlaşılabileceğine inanırken, Mill, yüksek kaliteli hazlar ile düşük kaliteli basit hazların birleşimine dayanan nitel bir yaklaşımı tercih etti.
Bencilliğin en büyük modern savunucularından biri olan Ayn Rand (1905 – 1982), haz etiğin amacı olsa da, eylemin standardı veya kılavuzu olamayacağı gerekçesiyle hedonizmi kapsamlı bir etik sistem olarak reddetti. bu entelektüel ve felsefi bir feragat ile sonuçlanacaktır.
Hedonist International olarak bilinen bir organizasyon tarafından temsil edilen çağdaş hedonistler, tıpkı selefleri gibi, her şeyden önce zevk için çabalarlar, ancak kişisel özgürlük ve eşitliğe ek bir vurgu yaparlar. Hristiyan Hedonizmi, insanların Tanrı tarafından bilgi, ibadet ve O’na hizmet yoluyla olağanüstü bir şekilde Tanrı’dan zevk almak için Tanrı tarafından yaratıldığını kabul eden, bazı evanjelik çevrelerde geçerli olan, son zamanlarda tartışmalı bir Hıristiyan doktrinidir.
